14 августа по Народному календарю – «Первый Спас, Медовый Спас, Маковый Спас, Спас на воде»

Другие названия праздника: «Первый Спас», «Маккавей», «Маковый Спас», «Спас на воде», «Медовый Спас», «Мокрый Спас».

Праздник называют Первым Спасом, так как затем следует Второй (19 августа) и Третий (29 августа) Спасы. В народе говорили: «Первый Спас на воде стоят, Второй – яблоки едят, Третий Спас хлеб припасают (холсты продают)».

С Первым Спасом связывается заметное похолодание, особенно воды в реках и озерах, все чаще выпадают холодные росы, начинается отлет птиц:

Спас – всему час.

С Первого Спаса – холодные росы.

Отцветают розы, падают холодные росы.

Пришел Спас – бери рукавицы про запас: там уж пойдут холода.

У Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро, и серопогодье.

Крестьяне примечали, что в это время отлетают ласточки и стрижи: «Ласточки отлетают в три Спаса, то есть 14, 19 и 29 августа»; «Ласточка весну начинает, осень накликает».

Первый Спас – один из главных осенних праздников земледельческой Руси, испокон века привыкшей с этого дня начинать, благословясь, первый посев озимого хлеба, всегда составлявшего главное богатство: «От Первого от Спаса накопит и мужик запаса». Засевальщика выбирали различными способами. Один из них таков: варят яйца, по числу находящихся во дворе мужчин; за обедом каждый разбивает яйцо, и у кого оно окажется полнее, тот и должен засевать рожь, чтобы урожай был «полным». Утром, в день выхода в поле семенную рожь привозят в церковь для освящения и окропляют ее святой водой.

Говорили в старину: «До Петрова дни взорать (вспахать), до Ильина заборонить, на Спас – засевать»; «На Первый Спас паши под озимь, сей рожь»; «Спасов день покажет, чья лошадка обскачет (т.е. кто раньше других уберется в поле)»; «Когда хлеб сеешь в погоду, больше родится приплоду»; «В сырую погоду и в дождь не должно сеять ржи; как обмочило оглобли, так и поезжай домой»; «Если во время созревания малины первые ягоды бывают крупные, то рожь следует сеять раньше: при мелких же ягодах средний или поздний посев ржи лучше».

Также на Первого Спаса уже начинали готовиться к обмолоту хлеба: отделывали овины и риги, очищали гумна: «Пришел Первый Спас – готовь гумна и овины». Местами устраивали сиротские и вдовьи помочи, на которые собирались после обедни и работали до обеда. В былое время вдов и сирот мир снабжал всем, что нужно было для пиршества (в честь праздника), и даже давали сено, дрова и лучины.

Первый Спас называют мокрым, потому что, по установлению Церкви, в этот день совершались крестные ходы на воду, молебны и водосвятия на реках, озерах, освящались колодцы. До Первого Спаса, как после Крещения Господня, «по три дня белье не прут» (т.е. не стирают и не полощут в водоемах), чтобы не грязнить освящаемую при водосвятии воду. Купание в освященной воде считалось полезным для людей (от лихорадки, от сглаза и пр.) и скота (особенно лошадей). Интересно, что место, где совершалось водосвятие, могли называть Иорданью, по аналогии с Крещенской прорубью. Говорили даже: «На Спас в Ердани купаться – незамоленные грехи простятся». Лошадей, как и весь скот, обычно в этот день купали в последний раз в этом году. «Если после Первого Спаса выкупали лошадь,– объясняли крестьяне,– то она не переживет предстоящей зимней стужи, у нее «кровь застынет». Людям так же нельзя было купаться после праздника: «В Первый Спас, что на воде, олень обмакивает в воду копыто, а во Второй Спас, что на горе, обмакивает хвост (т.е. вода становится совсем стылой, ледяной)».

Местами на Первый Спас отмечались проводы лета, что тоже включало в себя (когда-то магические) действия у воды. По данным из Владимирской губернии, молодежь собиралась за околицей, на выгоне или в лугах за речкой, сооружала из новой соломы куклу, которую наряжала в сарафан  и кокошник. С песнями такую куклу несли к воде и топили ее там или разрывали на клочки и пускали их по ветру.

Еще одно распространенное название Первого Спаса – медовый. По народной примете, с этого дня пчела перестает носить душистый взяток с цветов. Пасечники заламывают (подрезывают) в ульях соты. Считается, что если этого не сделать, то чужие пчелы повытаскивают из ульев весь мед. В день Первого Спаса пчеловоды приносят в церковь мед «на помин родителев», для освящения и благословения, после чего разговляются свежим медом, едят пироги с пшенной кашей и медом. По давнему обычаю, пчеловоды угощают медом всех, у кого нет собственных ульев: «На Первый Спас макай в мед ножи»; «На Первый Спас и нищий медку попробует».

Когда доставали из ульев первый мед, дети пели хозяину-пасечнику:

Дай, Господи, хозяину многие лета,

Долгие лета – многие годы,

А и долго ему жить, Спаса не гневить,

Спаса не гневить, Божьих пчел водить.

Божьих пчел водить, ярый воск топить,

Богу на свечку, хозяину на прибыль,

Дому на прирощенье,

Малым детушкам на угощенье.

В разных местах с Первым Спасом связаны и другие занятия, обычаи, представления. Например, кое-где именно с этого дня разрешалось есть овощи: «С Первого Спаса защипывают (пробуют) горох».

На Урале и в Сибири принимаются шишковать кедры, то есть сбивать с кедров шишки и заготавливать кедровые орешки.

В Малороссии это день называли Макотрусом, т.к. начинали собирать мак. Из него готовили праздничное кушанье (шулики) и снотворное. Маковые зерна могли использовать еще как оберег от нечистой силы: диким маком обсыпали дом, веря, что ведьма не переступит этой магической границы. Также маковым семенем обсыпали могилу упыря, чтобы он не ходил по миру и не вредил людям.

Приметы:

Какой будет погода сегодня – такой она будет и 28 августа.

Хорошая погода 14 августа – уродится много приплоду.