12 июня в Народном календаре – «Змеиный праздник»

Другие названия праздника: «Исаакий», «Змеевик», «День Скипера Змея».

На Исаакия крестьяне начинали сажать бобы. В старину дальновидные старушки иначе не приступали к сажанию бобов, как наперед не вымочивши их в озимой воде. Озимую воду (воду из талого снега) специально для этой цели собирали по лесным оврагам, где подолгу лежит снег. При сажании бобов непременно приговаривали: «Уродитесь, бобы, и крупны и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный».

Также в это время наступает пора змеиных свадеб: «За Федосьей – Исаакий, выползает гад всякий»; «На Исаакия змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу». Встреча с ними в это время бывает чрезвычайно опасной, ибо змеи каждому встречному готовы мстить без милосердия, и от укушения змеи в этот день ни один колдун не может заговорить. Крестьяне предупреждали: «Не ходи в этот день в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбы».

Бывало, что кошка на змеевика пропадала. Люди верили, что охраняет мурлыка домочадцев. И когда чует, что близко змея от порога, кошка на злыдню нападает. Какой та схватка бывает – не приведи Господи увидеть. Загрызает кошка змею. Но сильная змея изловчается и жалит животное. Тогда уползает кошка в травы, роет лапой и достает из земли целительный корень.

Если ужалила змея, то в Воронежской губернии, растравив рану, клали на нее чертогрыз, о котором говорили, что черт перегрыз у него главный корень, а Бог отрастил несколько малых корешков. Владимирцы прикладывали к ране изжеванный корень любистика или ужачки (кипрея, змеиной головки). В Сибири – ужовник (горлец, горец змеиный). В других местах – медуницу, тертый свежий корень конского щавеля. Кроме того к змеиному укусу прикладывали разные холодные, влажные или обладающие отвращающим действием предметы, способные, по народному убеждению, охладить или загасить жжение, нейтрализовать или вытянуть змеиный яд. С этой целью использовали хлеб (в Ярославской губернии – с начертанным тупой стороной ножа крестом), освященные предметы, чеснок, лягушек, кислое молоко, сырую картошку, землю.

Повсеместно было распространено убеждение, что ясень гонит и устрашает змей. Сам ясень, его кора, лист, даже зола смиряют всякого гада, лишают его возможности кусаться и повергают в оцепенение. Верили, что прогоняют змей папоротник и чертополох. В Пермской губернии крестьяне приписывали свойство гнать змей «марьиному корню» и потому носили его на шейном кресте. «Змеиной травой» назывался в Воронежской губернии один из видов вероники, поскольку считалось, что Бог ее создал для уничтожения ядовитых змей. В Томском крае крестьяне клали цветок вероники в обувь, в которой шли по ягоды, чтобы змеи не укусили.

В Курской губернии рассказывали: «Если рано утром набросать на открытых для солнца местах свежих почек руты, то все змеи выползают, жадно пожирают ее и вскоре околевают».

Но крестьяне знали и пользу от ползучих гадов. В старину вытопленное из убитой змеи сало служило целительным средством от рожистых воспалений. Змеиную шкуру прикладывали к болящему, изведенному нарывами телу, а также носили ее на шее в ладанке от лихорадки.

Приметы:

Сова кричит – к похолоданию.

Утром трава сухая – к вечеру пойдет дождь.

Обильное цветение шиповника предвещает суровую зиму.

Кувшинки на реке закрылись и под воду ушли – к дождю.

Если утром на папоротнике листья закручиваются, то будет теплый и солнечный день.

Шмели беспокойно себя ведут – к осадкам.

Поздно вечером затрещал кузнечик – к погожему дню.

Чистый, золотистый или бледно-розовый закат солнца предвещает хорошую погоду.