18 сентября по Народному календарю – «Захарий и Елизавета»

Другие названия праздника: «День Захарии и Елизаветы», «Кумоха осенняя», «Изгнание Кумахи», «День предсказаний».

18 сентября гнали из деревни Кумоху. По народному поверью, Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит. Большеглаза она, а с лица худюща. Синью кожа подернута. Кумоха – нечистая сила. Если, мол, лихорадку ту трясет без остановки, то Кумоха любит и в чужое платье рядиться, и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.

К этому времени холодная рябь пробегает от берега до берега. Время-то осеннее, зябкое. Но коль баба соберется полоскать на речку в этот день, то Кумоха от нее не отстанет. След в след ступает, подолом сметает последние огоньки лютика. А значит, бабью легкоту, силу перенимает. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. Та пока обихаживается: подол ли подоткнет, платок ли перевяжет, а сама ненароком в речную воду глядит: все ли справно? Тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье-то выполощет, а как разогнуться – будто напасть какая – нет силы. Кое-как с реки доберется до своего крыльца. Хорошо, если старая бабка смекнет: «Без Кумохи не обошлось!»

Потому баньку в деревне часто ввечеру 18 сентября топят. Березовым веничком хлещут по согнутым спинам. Да и деток вымоют. Худа от того нет никакого, а пользы – после время покажет. Ребятишки бегают порой до крепких холодов без обутки. Все нипочем. Ни сырость осенняя, ни роса ржавая.

А самые древние старухи знали, что от Кумохи дом оберечь поутру 18 сентября надобно словцом верным:

Волчьим лыком опояшу,

Пером ворона омашу,

Ступай задворьем,

Без огляда – коровьим загоньем!

Петров-бадог на тебя держу,

Огненный шум!

Уж как в твоих следочках-то

огонь займется

да бросится неясытью,

тебе не уйти, Кумоха, за лощину,

не стать кочкой,

болотной трясиной.

Ступай восвояси, Кумоха,

не гнети осин верха,

не опихивай мое нутро, лихорадка,

не обшастывай моей Быти, ломиха!

А когда в деревне своей бабки не было, да и осенние заботы поторапливали, забывали деревенские люди о преданьях старины.

Существовало поверье о ребенке, рожденном 18 сентября. Считали, что ему дома не достает. Все того человека мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то зовет от дома. Будто не ладится у него хозяйство, и семейная жизнь – в убыток. Дома его как ни держи, как ни наказывай ему по хозяйству работы все одно, людям на смех сделает.

А вот в пастухи такого человека нанимали. Верили, что опрокидня не убоится рожденный 18 сентября. От волка перехожего он будто бы знает железные травы. На лешего, который скотину гонит, есть у него управы.

Было и такое: нанимали рожденного 18 сентября сено косить на дальних низинах, в горючих лощинах. Уж больно такое сено скотиной поедалось хорошо. У коровы молока прибывало. Оставляла скотину всякая немочь. А на сеновале мышарники не заводились.

Просили рожденного 18 сентября, коли скотина отбивалась от стада, пойти поискать заблудшую, а то и угадать – где скотину водит: по болоту ли, по лесным зарослям? Верили, что его Кумоха не тронет, бесплодница не зацелует: проку от него им – никакого.

Приметы:

Если на рябине рано пожелтели листья, то будет ранняя осень и ранняя зима.

Если рябины много, то осень будет дождливой, мало – засушливой.

На луковицах цветов и овощей тонкая кожура – к теплой зиме.

До восхода солнца облака красного цвета – к дождю и ветру.

Скотина в ясный день начала под навес прятаться или спешить с пастбища домой – к скорому ненастью.