Девичий костюм привлекает внимание алым цветом сатиновой рубахи с прямыми поликами, украшенными по периметру фигурной машинной строчкой цветными шёлковыми нитями. Завеска (передник) сшита из такого же алого сатина и украшена в той же цветовой гамме, что и рубаха.

Юбки были распространены на всей территории расселения русского народа. В нашем регионе они бытовали в разных районах, в том числе и как принадлежность девичьего костюма в сёлах с бытованием понёвы для замужних. В музейной коллекции собраны образцы типичных девичьих полосатых юбок. Их шили из 5-6 полотнищ шерстяной ткани домашней выработки, не применяя никакого декора. Полоски располагались продольно, тем самым такие юбки напоминают национальную одежду народов, населяющих Прибалтику. Некоторые ученые прослеживают в этом связь с тем недолгим периодом, когда наш край входил в состав Великого княжества Литовского (XIV – XV века).

Пояс был обязательным и существенным элементом народного костюма. Им подпоясывались рубахи и сарафаны, понёвы и юбки, верхняя одежда женщин и мужчин, стариков и детей, подростков. На протяжении столетий пояс играл важную смысловую роль: люди верили, что он охранял самую уязвимую часть человеческого тела – живот – от вражеского меча, от сглаза, от злых духов. На Белгородчине бытовали различные по технике изготовления пояса: витые, плетёные, вязаные, тканые. Делали их из мягкой шерстяной пряжи. В расцветке преобладает красный цвет, в рисунке – различные по ширине и цвету полосы. Концы праздничных поясов богато украшались пышными кистями, лопастями, бахромой, сеточкой, бисером, стеклярусом, позументом, блёстками.

Наиболее распространены были шерстяные пояса домашней выработки. Их ткали на домашнем ткацком стане из шерстяных нитей разных цветов, располагая полоски симметрично, с центральной осью симметрии.

Пояса были атрибутами многих обрядов – родильного, крестильного, свадебного и других.