В сёлах Тростенец и Васильдол Новооскольского района бытовали юбки с манчетами (так называли широкую оборку по низу юбки, густо и мелко заплиссированную). Их шили из покупных хлопчатобумажных тканей – ситца, сатина, плотного шёлка. Такие юбки обязательно украшались по нижнему краю широкой полосой чёрного бархата, поверх плиссированной оборки нашивали узкую полоску чёрного бархата, тесьму, ленты. В женском костюме были обязательны передник из домотканой или покупной ткани и домотканый пояс из чёрной шерстяной пряжи, с лопастями из золотистого позумента, обшитыми разноцветным гарусом. Дополняет этот костюм козельчик – одежда для весны и осени из чёрного сатина. Поражает тонкость и красота декорирования козельчика: по правой поле, низу рукава, краю подола нашиты узкие полоски манчет, проложена изящная декоративная строчка чёрными нитями.

«Заграничный платок» (так называли здесь барановские платки) повязан в манере, принятой в с. Тростенец, такой способ повязывания создаёт впечатление, что надет не обычный ситцевый платок, а экзотический головной убор.  

В сундуке у каждой женщины за жизнь накапливалось множество разнообразных платков, шалей, полушалков. Их могли купить на ярмарке в соседнем селе, а могли и приготовить для себя или подросшей дочери дома – из фабричной ткани или домотканого полотна с применением различных украшений (кружева, вышивки, лент, бахромы, кистей и пр.). К концу XIX века платок стал основным и любимым головным убором как девушек, так и женщин. Он очень красив и удобен в пользовании, его носили как самостоятельно, так и в сочетании с другими головными уборами. В каждой волости, в каждом уезде отдавалось предпочтение тем или иным платкам. Повсеместно ценились большие «турецкие шали», женщины Новооскольских сёл Шараповка, Солонец-Поляна, Беломестное гордились яркими «репсовыми» платками.

На всей территории нашего края у девушек и молодых женщин особенно популярными были «заграничные» или «французские» платки из ярко-красного набивного ситца с разнообразными цветочными рисунками, их добавочно обшивали «барской» лентой, тесьмой, пришивали по уголкам плоские кисти из гаруса (разноцветных шерстяных нитей). В зависимости от рисунка такие платки называли бешеными, гребешистыми, бурашными и др.

Красные барановские платки – это целая глава истории русской народной одежды, а их дизайн и мотивы до такой степени красивы и любимы в народе, что возрождаются и используются до сих пор.

 В русской классической литературе сохранилось свидетельство об отношении народа к тканям, окрашенным в красный цвет, в середине XIX века, когда только началось промышленное производство таких тканей. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов пишет:

«С тех пор как бабы начали
Рядиться в ситцы красные, –
Леса не подымаются,
А хлеба хоть не сей!
– Да в чем же ситцы красные
Тут провинились, матушка?
Ума не приложу!
"А ситцы те французские –
Собачьей кровью крашены!
Ну… поняла теперь?»

Любовь народа к барановским платкам была очевидна. Узорчатые платки удивительным образом подходили и к старинному русскому сарафану, и к городскому «комплекту», и к восточному халату. Ни в городе, ни в деревне не было гостинца желаннее барановского платка.